Is Calling the Christian God 'Allah' Wrong?

By Michelle Vu, Christian Post Reporter
Thu, Aug. 23 2007 09:57 AM ET

One of America’s pre-eminent evangelicals is challenging the advice of a retiring Roman Catholic Bishop in the Netherlands who has raised eyebrows worldwide by suggesting Dutch Christians pray to “Allah.”
Dr. R. Albert Mohler, Jr., president of The Southern Baptist Theological Seminary, argues that it is inappropriate for Christians to call God Allah based on irreconcilable theological differences associated with the name Allah and core Christian beliefs.
The key condition behind calling the Christian God Allah is that Allah must refer to the same God as the one in the Bible. However, this requirement presents “a huge problem for both Muslims and Christians,” contends Mohler.
The theologian pointed out that the Qur’an explicitly denies that Allah has a son, and Islam considers the idea of a triune God to be blasphemy.
“Thus, from its very starting point Islam denies what Christianity takes as its central truth claim – the fact that Jesus Christ is the only begotten Son of the Father,” wrote Mohler on his web blog Wednesday.
“If Allah has no Son by definition, Allah is not the God who revealed himself in the Son. How then can the use of Allah by Christians lead to anything but confusion …and worse?”
Last Monday, during an interview with a Dutch TV program, 71-year-old Bishop Tiny Muskens promoted the idea of Dutch Christians calling God Allah, believing that it would ease much of the conflict between the Christian and Muslim faiths. Muskens contended that God doesn’t mind what He is called and the arguments over what to call Him is an invention of man.
“Allah is a very beautiful word for God. Shouldn’t we all say that from now on we will name God Allah? …What does God care what we call Him? It is our problem,” said Muskens, according to The Associated Press.
The retiring bishop was a former missionary to Indonesia – the most populous Muslim country in the world – for eight years, where he said priests used the name “Allah” while celebrating Mass.
In response, Mohler pointed out that it would be difficult to support the argument that “Allah” can be used as a generic term for God. The theologian said separation of Allah from the language, theology, and worship closely associated with it is difficult. Moreover, even non-Arabic speaking Muslims use Allah when referring to their god.
Another irreconcilable difference is that Jesus commanded his followers to baptize “in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.”
“When this command is taken seriously and obeyed, the whole issue is greatly clarified – a Christian cannot baptize in the name of Allah,” stated Mohler.
“So Bishop Muskens is disingenuous at best when he suggests that God does not care about His name. This is not a matter of mere ‘discussion and bickering,’” said Mohler.
“If Allah has no son, Allah is not the father of our Lord Jesus Christ…This is no mere ‘discussion and bickering.’ This is where the Gospel stands or falls,” the theologian concluded.
Bishop Muskens in the past endorsed other controversial ideas which went against the Vatican leadership – such as those who are hungry can steal bread and that condoms should be permissible in the fight against HIV/AIDS.

L'apostasia dei pastori

Estratto da una lettera al bollettino "sì sì no no" (Aogosto 2007), Centro Cattolico Studi Antimodernisti San Pio X, Via Madonna degli Angeli, n. 78, I-00049 Velletri - e-mail: sisinono@tiscali.it:

(...) Caro sì sì no no, sin qui la notizia riportata dal Gazzettino di Venezia, venerdì 17 agosto 2007. Durante il Telegiornale delle 20,30 alle TV della RAI 1, pochi giorni fa, la proposta del Vescovo di Breda [Tiny Muskens, di chiamare Dio col nome di Allah nelle chiese cattoliche, per favorire il dialogo con gli islamici: 'Allah è un nome molto bello e Dio non fa caso a come lo si chiama'] è stata (meno male!) sfavorevolmente commentata da un sacerdote cattolico sullo sfondo della basilica di San Pietro. Egli ha detto che dietro quel "nome" c'è un tale abisso di differenza e di significato teologico tra il Dio cristiano e quello islamico che NON è assolutamente la steassa cosa. Fortunatamente c'è stata questa precisazione da parte di un "rappresentante" (ma lo era?) della Santa Sede, anche se questo povero popolo cristiano, istupidito e degradato dalla massiccia propaganda laical-massonica, ormai se ne buggera di Dio e di come Lo si chiami. Quello che più disgusta è il fatto che una tale ignobile proposta è venuta da un vescovo "cattolico", il quale dovrebbe conoscere l'abissale, incolmabile differenza tra il Dio dei musulmani, chiamato appunto "Allah", ed il Dio dei cristiani, l'unico vero Dio che si è rivelato agli uomini nella Sacra Scrittura e soprattutto in Nostro Signore Gesù Cristo. Dovrebbe saperlo ed invece fa il propagandista di "Allah" per "favorire il dialogo" con gli islamici, secolari nemici della fede cristiana, che di "dialogo" non voglione sentir parlare, malgrado i cedimenti dei "cattolici" progressisti e neomodernisti, che con l'ecumenismo fanno regolarmente un buco nell'acqua, ma non recedono.
Il Gazzettino di Venezia ci informa anche che un parroco "cattolico" è stato multato di ben 5.000 € per aver suonato troppo forte le campane alle ore 7 del mattino, "disturbando" il vicinato! Sarebbe interessante sapere se tale multa viene (o verrà) propinata anche agli imam che, dai loro minareti, per ben cinque volte al giorno con le loro fastidiosissime nenie rompono i timpani a chi ha la sfortuna di abitare nei pressi delle moschee che vanno spuntando come funghi in Europa e se i delicati "cristiani", che non vogliono essere disturbati dal gioioso suono delle campane cattoliche, hanno (o avranno) il coraggio di protestare.
Caro direttore, siamo arrivati anche a questo! A quando la notizia ufficiale (perché ufficiosa già circola) che Dio si è rivelato anche a Maometto dicendo tutto il contrario di ciò che è stato rivelato da Nostro Signore Gesù Cristo? Che Dio ci aiuti e ci salvi dall'apostasia di questi sciagurati "pastori"! E che salvi la Sua Vera Chiesa!
Grazie per l'ospitalità e con molti cordiali saluti in Cristo Gesù Signore Nostro.
(Lettera firmata)

¿Quién es Alá? - ¿Es Alá el mismo Dios de la Biblia?

"Si Alá no es Dios, ¿quién es, pues, realmente Alá?"
Según la Biblia, hay una doble respuesta: - "Es o Dios, o el ídolo; es o Dios el Padre en el cielo, o el dios de este siglo: Satanás.
¿Qué, pues, ocurrió con Mahoma? Mahoma tuvo sus visiones después de un tiempo de ayuno y meditaciones. Al principio, él mismo tuvo miedo de los Espíritus malignos que se le aparecían, y temblando buscó apoyo en su mujer e incluso pensó en suicidarse. Sus experiencias eran tan turbadoras que de ello podemos deducir que tuvo experiencias sobrenaturales. Según Mahoma mismo, se le apareció el ángel Gabriel; o, por lo menos, así se le dio a conocer aquel ser espiritual. Pero, ¿era realmente el ángel Gabriel? Porque el auténtico ángel Gabriel anunció en la Biblia el nacimiento de Jesús cómo el Salvador e Hijo de Dios. Pero el ángel de Mahoma precisamente niega a Jesús como el Hijo de Dios. Por consiguiente, no se puede tratar del mismo ángel. En realidad de verdad hay un ángel que se presenta engañador, el cual se comporta como lo que no es; y el apóstol Pablo lo llama "ángel de luz", el cual es "el mismo Satanás" (2ª Cor. 11:14). En consecuencia, podemos deducir que Mahoma fue engañado por "el ángel de luz".

Conclusión
A nosotros no nos cabe duda de nuestra conclusión: -"Alá no puede ser el Dios bíblico". Pero entonces surge la pregunta: ¿Cómo, pues, teólogos modernos pueden afirmar que Alá es verdaderamente Dios? Aquí, según nuestro parecer, se puede hablar de una ceguera. Es decir que el dios de este siglo ha cerrado los ojos de muchos (véase 2ª Cor. 4:4). El origen de esto se halla, a nuestro entender, en el hecho de que se tiene problema con el creer que Jesús es el Hijo de Dios, y se le prefiere ver como un profeta. Se piensa en la línea de El Corán, y uno se siente afín o emparentado con el Islam. Todo el que confiesa a Jesús como el Hijo de Dios, no puede sino considerar las expresiones y pronunciamientos de El Corán acerca de Jesucristo como un horrible ultraje a nuestro Señor, y conoce al Islam como una acometida anticristiana contra el Cristianismo. Sin embargo, no sólo tenemos que avisar del peligro del Islam, pues, por otro lado el Islam También contiene para nosotros una lección y una advertencia: Que nosotros mismos al Dios que se ha revelado en la Biblia no le hagamos un Alá, haciéndole un Dios caprichoso, o no siendo testigos del amor de Dios.
Source: ¿ES ALA EL MISMO DIOS DE LA BIBLIA?

Allah ist nicht der liebende Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus

Der Eichstätter katholische Bischof Walter Mixa [seit 16.7.2005 Bischof von Augsburg] rief vor dem Kongress die Christen [2002] zum mutigen Bekenntnis ihres Glaubens auf. Die Auffassung, alle monotheistischen Religionen glaubten an einen Gott, sei eine "grandiose Selbsttäuschung". Der Bischof sagte: "Allah ist nicht der liebende Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus". Angesichts einer zunehmend multikulturellen und multireligiösen Gesellschaft dürften sich Christen in der Auseinandersetzung mit anderen Religionen "nicht mit dem kleinsten Nenner zufrieden geben."

Quelle: "Kirche in Not will sich dem Islam stellen."

Wer ist Allah? - Was die Archäologie, die Geschichte und die Theologie über Allah sagt

Quelle für diese deutsche Übersetzung (Eisvogel): Politically Incorrect, Deutschland, Original von Soeren Kern auf Brussels Journal vom 24. August 2007: Who is Allah?

Europäer lieben es, sich über die herausragende Rolle der Religion in der amerikanischen Gesellschaft lustig zu machen. Aber sie werden nicht mehr lange lachen. Es ist eine gut dokumentierte Tatsache, dass die Entchristianisierung Europas im Namen der "Toleranz" den spirituell haltlosen Kontinent zügig in die Arme des Islam treibt.
Und jetzt inmitten der postmodernen theologischen Verwirrung, die das zeitgenössische Europa kennzeichnet, springt sogar der katholische Klerus auf den Zug der Islamomanie.
Das neueste postchristliche, theologische Spektakel kommt aus den Niederlanden (der berühmten Ayaan Hirsi Ali) zu uns. Dort hat der römisch-katholische Bischof von Breda, Tiny Muskens, gesagt, dass er sich wünscht, Christen mögen dazu übergehen, Gott "Allah" zu nennen, weil er glaubt, dass eine solche Geste "die Annäherung zwischen Christentum und Islam" voranbringen würde. Im holländischen Fernsehen sagte der 71-jährige Geistliche: "Allah ist ein sehr schönes Wort für Gott. Sollten wir es nicht alle von heute an sagen und Gott Allah nennen? […] Was kümmert es Gott, wie wir ihn nennen?" (PI hat auch darüber berichtet)
Neugierige Geister würden gerne wissen: Wenn der Bischof wirklich denkt, dass die Namen "Gott" und "Allah" austauschbar sind, warum bittet er dann die Moslems nicht, dazu überzugehen, Allah bei dem biblischen Namen Gottes "Jahwe" zu nennen? Aber er wird das nicht tun, weil er weiß, dass sie es nicht tun werden.
Nur weil Christentum, Judentum und Islam als "monotheistische" Religionen bezeichnet werden, folgt daraus noch lange nicht, dass Christen, Juden und Moslems zum selben Gott beten. So kann für all die Prä-Postmodernen, die immer noch der Ansicht sind, dass Worte eine Bedeutung haben, ein kurzer Überblick über Archäologie, Geschichte und Theologie - mit einer Dosis gesundem Menschenverstand versetzt - die Frage, ob der Allah des Islam wirklich der Gott der Bibel ist, beantwortet werden.

Was die Archäologie über Allah sagt
Moslems behaupten, "Allah" sei in vorislamischen Zeiten der biblische Gott der Patriarchen, Propheten und Apostel gewesen. Tatsächlich steht und fällt die Glaubwürdigkeit des Islam als Religion mit der Grundbehauptung seiner historischen Kontinuität mit Judentum und Christentum. Kein Wunder, dass viele Moslems dreist reagieren, wenn islamische Behauptungen einer harten archäologisch-wissenschaftlichen Betrachtung unterzogen werden.
Denn die Archäologie liefert unumstößliche Beweise, dass Allah, weit davon entfernt der biblische Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs zu sein, in Wirklichkeit der vorislamische heidnische Mondgott war. Es ist in der Tat eine fundierte archäologische Tatsache, dass die Anbetung des Mondgottes die Hauptreligion im Nahen Osten des Altertums war.
Aber was ist mit der arabischen Halbinsel, wo Mohammed (570-632) den Islam gründete? Während der letzten zwei Jahrhunderte, haben namhafte Archäologen Tausende von Inschriften ausgegraben, die ohne jeden Zweifel belegen, dass die vorherrschende Religion Arabiens während der Zeit Mohammeds der Mondgott-Kult war.
Tatsächlich beteten die Araber schon Generationen, bevor Mohammed geboren wurde, 360 heidnische Götter an, die ihren Sitz in einem Steintempel in Mekka namens Kaaba hatten. Archäologen zufolge war die oberste Gottheit der Mondgott mit Namen Al-ilah (was "Gott" oder "Götze" bedeutet), was schon in vorislamischen Zeiten zu Allah verkürzt wurde. Heidnische Araber gebrauchten Allah sogar in den Namen, die sie sich selber gaben: Mohammeds Vater (Abdallah) trägt zum Beispiel Allah in seinem Namen.

Was die Geschichte über Allah sagt
Historiker sagen, dass die vorislamischen Araber den Mondgott anbeteten, indem sie sich mehrmals täglich im Gebet Richtung Mekka verneigten. Sie machten auch Pilgerfahrten nach Mekka, liefen sieben Mal um die Kaaba und warfen Steine auf den Teufel. Und sie fasteten einen Monat lang. Die Fastenzeit begann und endete mit dem Sichtbarwerden der Mondsichel.
Dieselben Riten bilden heute den Kern des Islam: Moslems verneigen sich im Gebet Richtung Mekka, sie machen die Pilgerfahrt nach Mekka, laufen sieben Mal um die Kaaba und sie werfen auch immer noch Steine auf den Teufel. Sie halten auch das Ramadan-Fasten ein, das mit dem aufgehenden Mond beginnt und endet.
Darüber hinaus ist das alte Symbol des heidnischen Mondgottes, die Mondsichel, das offizielle Symbol des Islam; es erscheint auf Flaggen islamischer Länder und auch überall auf Moscheen und Minaretten.
Historiker sagen, dass Mohammed als reisender Kaufmann während seiner Besuche in verschiedenen Teilen des Nahen Ostens mit Judentum und Christentum in Kontakt kam und versuchte, diese monotheistischen Religionen nachzuahmen, indem er Allah, den Hauptgott aus dem arabischen Pantheon, nahm und ihn zum alleinigen Gott machte. Tatsächlich ist auch das grundlegende Glaubensbekenntnis des Islam nicht "Allah ist groß" sondern "Allah ist größer". Größer als die anderen Götzen, das ist es.
Aber der Islam hat auch noch Züge weiterer heidnischer Traditionen. Zum Beispiel weist die Erzählung von Mohammeds nächtlicher Reise in den Himmel Parallelen zu der zoroastrischen Geschichte über Arta Viraf auf. Der Zoroastrismus inspirierte auch den islamischen Glauben, dass dunkeläugige Jungfrauen auf jeden Mann warten, wenn er in den Himmel kommt. Und das islamische Ritual, fünf Mal am Tag zu beten? Das gründet sich Historikern zufolge auf den Sabäern, syrischen Heiden, die eine ökumenische Mischung aus babylonischer und hellenistischer Religion praktizierten.
Es ist daher nicht überraschend, dass manche Gelehrte den Islam als monotheistisches Heidentum bezeichnen.

Was die Theologie über Allah sagt
Moslems behaupten, der Islam sei eine reformierte Form von Judentum und Christentum. Sie sagen, der Koran bestätige die Wahrheit aus der Tora und den Evangelien. Aber da diese Texte mit Mohammeds Glauben nicht zusammenpassten, beschuldigten sie [Moslems] Juden und Christen, die ursprünglichen Versionen verfälscht zu haben. Moslems bezeugen daher, der Koran würde die Bibel klarstellen.
Selbst wenn das der Fall wäre, sind die Gottesvorstellungen des Korans und der Bibel (speziell die über Seinen Charakter) so diametral entgegengesetzt, dass jeder vernünftige Betrachter schließen würde, dass sich die Bücher auf unterschiedliche Gottheiten berufen.
Der Koran behauptet zum Beispiel unzweideutig, dass Allah eine nicht erfassbare und nicht persönliche Gottheit ist. Im Gegensatz dazu erlaubt der Gott der Bibel, dass Er erkannt wird, und wünscht die Verbundenheit mit Menschen auf einer persönlichen Ebene. Tatsächlich sagt die Bibel sogar, dass Abraham (derselbe Abraham, den Moslems verehren) der "Freund Gottes" war.
Der Koran stellt Allah auch als eine rachsüchtige Gottheit dar, die Sünder hasst und den Wunsch hat, sie heimzusuchen. Aber die Bibel sagt, Gott ist die Liebe.
Darüber hinaus lehrt die Bibel auch, dass Gott die Menschheit so sehr liebte, dass Er auf die Erde kam, um die Schuld für die Sünden der Menschen zu bezahlen, und dass dieser Gnadenakt allen vollkommen frei zur Verfügung steht, die glauben, dass Jesus Christus ihr Heiland ist. Der Islam hingegen leugnet, dass Christus Gott war oder dass Er starb, um die Menschheit zu erretten. In der Tat gibt Allah keinen Weg der Versöhnung zwischen Mensch und Gott vor.
Und theologische Unterschiede gibt es noch weit mehr, so viele, dass der Gott der Bibel unmöglich der Allah sein kann, der im Islam angebetet wird. Außer natürlich, wenn ein holländischer Bischof sagt, es sei so.

Allah und Eurabia
Mohammed dachte, dass die Juden und Christen seiner Zeit ihn als Propheten empfangen würden. Aber die Bibel sagt aus, dass jede neue Offenbarung mit dem übereinstimmen muss, was bereits in der Schrift festgelegt ist (Jesaja 8.20). Und so verwarfen sie Allah als falschen Gott. Und Mohammed reagierte darauf, indem er den Islam zu einem wahnsinnigen Kriegspfad gegen Judentum und Christentum machte, der bis zum heutigen Tag andauert.
Der holländische Bischof und andere, die sich den Moslems anbiedern, glauben, sie könnten sich einen falschen Frieden mit dem Islam erkaufen, indem sie relativierende Wortspielchen als Teil eines Dialogs der Religionen spielen. Aber Moslems verstehen viel besser als postmoderne Europäer, dass das ökumenische Appeasement ein Anzeichen dafür ist, dass die jüdisch-christliche Zivilisation schwach ist und im Sterben liegt.
Die Ironie dabei ist, dass die wirkliche Gefahr, die vom Islam ausgeht, nicht so sehr von normalen Moslems kommt als von kranken Europäern, die ihr jüdisch-christliches Erbe in eine Suche nach säkularem Hedonismus verwandelt haben. Weil sie nur für den Augenblick leben, sind sie bereit, sich allem, einschließlich dem Islam, unterzuordnen, solange sie das nicht daran hindert, ihrem täglichen Vergnügen nachzugehen.
Es ist bereits 50 Jahre her, dass der späte christliche Apologet C.S. Lewis vor dem verhängnisvollen Taumeln der westlichen Zivilisation in das Postchristentum warnte. Aber selbst er wäre wohl überrascht, wie schnell der Islam das religiöse und kulturelle Vakuum des postchristlichen Europas ausfüllt.
Es ist nicht so, dass die Europäer nicht vorgewarnt gewesen wären. Es ist nur so, dass sie sich nicht weniger drum scheren könnten.

Who is Allah? - What Archaeology, History, Theology Says about Allah

By Soeren Kern
Europeans love to mock the salience of religion in American society, but they won’t be laughing for very long. The de-Christianization of Europe in the name of “tolerance” is rapidly driving the spiritually shiftless continent into the arms of Islam. And now, amidst the postmodern theological confusion that defines contemporary Europe, even Catholic clergy are jumping on the Islamomania bandwagon.
The latest post-Christian theological spectacle comes to us from the Netherlands (of Ayaan Hirsi Ali fame), where the Roman Catholic Bishop of Breda, Tiny Muskens, says he wants Christians to start calling God “Allah” because he believes such a gesture would promote “rapprochement between Christianity and Islam”. Appearing on Dutch television, the 71-year-old cleric said:
“Allah is a very beautiful word for God. Shouldn’t we all say that from now on we will name God Allah? … What does God care what we call him?”
Inquiring minds want to know: If the bishop really thinks the names “God” and “Allah” are interchangeable, why doesn’t he ask Muslims to start calling Allah “Yahweh”, the biblical name for God? But he won’t, because he knows they won’t.
Indeed, just because Christianity, Judaism and Islam are called “monotheistic” faiths, it does not follow that Christians, Jews and Muslims pray to the same God. So for those pre-postmoderns who believe that words still mean something, a quick survey of archaeology, history and theology - accompanied by a dose of common sense - can answer the question of whether the Allah of Islam is really the God of the Bible.
What Archaeology Says about Allah
Muslims claim that in pre-Islamic times, “Allah” was the biblical God of the Patriarchs, prophets and apostles. Indeed, the credibility of Islam as a religion stands or falls on its core claim of historical continuity with Judaism and Christianity. No wonder, then, that many Muslims get uppity when the claims of Islam are subjected to the hard science of archaeology.
Because archaeology provides irrefutable evidence that Allah, far from being the biblical God of Abraham, Isaac and Jacob, was actually the pre-Islamic pagan moon-god. Indeed, it is an established archaeological fact that worship of the moon-god was the main religion of the ancient Middle East.
But what about the Arabian Peninsula, where Mohammed (570-632) launched Islam? During the last two centuries, prominent archaeologists have unearthed thousands of inscriptions which prove beyond any doubt that the dominant religion of Arabia during Mohammed’s day was the cult of the moon-god.
In fact, for generations before Mohammed was born, the Arabs worshipped some 360 pagan gods housed at a stone temple in Mecca called the Kabah. According to archaeologists, the chief deity of Mecca was the moon-god called al-ilah (meaning the god or the idol), which was shortened to Allah in pre-Islamic times. Pagan Arabs even used Allah in the names they gave themselves: Mohammed’s father (Abdallah), for example, had Allah as part of his name.
What History Says about Allah
Historians say that pre-Islamic Arabs worshipped the moon-god by bowing in prayer toward Mecca several times a day. They would also make a pilgrimage to Mecca, run around the Kabah seven times and throw stones at the devil. And they fasted for one month, which began with the appearance of the crescent moon and ended when the crescent moon reappeared.
These same rites form the core of Islam today: Muslims bow in prayer toward Mecca; they make a pilgrimage to Mecca and run around the Kabah seven times; and they still throw stones at the devil. They also observe the fast of Ramadan, which begins and ends with the crescent moon.
Moreover, the ancient symbol of the pagan moon-god, the crescent moon, is the official symbol of Islam; it appears on the flags of Muslim countries, as well as on the tops of mosques and minarets everywhere.
Historians say that Mohammed, who as a traveling trader was exposed to Judaism and Christianity during his visits to different parts of the Middle East, tried to mimic those monotheistic faiths by taking Allah, the main deity within the Arabian pantheon, and making it the only god. Indeed, the basic confession of Islam is not that “Allah is Great” but that “Allah is Greater”. Greater than all the other idols, that is.
But Islam also draws from other pagan traditions. For example, the tale of Mohammed’s night journey into heaven parallels the Zoroastrian story of Arta Viraf. Zoroastrianism also inspired the Islamic belief that dark-eyed virgins await every man who enters heaven. And the Islamic ritual of praying five times a day? That, historians say, originates with the Sabeans, Syrian pagans who practiced an ecumenical mixture of Babylonian and Hellenic religion.
No surprise, then, that some scholars refer to Islam as monotheistic heathenism.
What Theology Says about Allah
Muslims claim that Islam is Judaism and Christianity reformed. They say the Koran confirms the truth of the Torah and the Gospels. But since those texts did not jibe with Mohammad’s beliefs, they accuse Jews and Christians of changing and distorting the original versions. Muslims therefore assert that the Koran “clarifies” the Bible.
Even if that were the case, the Koran and the Bible present ideas about God (especially about His character) that are so diametrically opposed that any reasonable observer would conclude that each book refers to a distinct deity.
The Koran, for example, states unequivocally that Allah is an unknowable and non-personal deity. By contrast, the God of the Bible allows Himself to be known and desires fellowship with human beings on a personal basis. Indeed, the Bible says that Abraham (the same Abraham whom Muslims say they venerate) was the “friend of God.”
The Koran also portrays Allah as a vindictive deity who hates sinners and desires to afflict them. But the Bible says God is love.
Moreover, the New Testament teaches that God loved humanity so much that He came to earth to pay the debt for man’s sin, and that that act of grace is available for free to anyone who believes Jesus Christ is their personal Savior. But Islam denies that Christ was God or that He died in order to save humanity. Indeed, Allah does not provide any way for man to be reconciled to God.
And the theological differences go on and on, so much so that the God of the Bible cannot possibly be the Allah worshipped in Islam. Unless, of course, a Dutch bishop says so.
Allah and Eurabia
Mohammed thought the Jews and Christians of his day would receive him as a prophet. But the Bible says that any new revelation must agree with what is already established in Scripture (Isaiah 8:20). So they rejected his Allah as a false god. And Mohammed replied by setting his Islam on a permanent warpath against Judaism and Christianity that continues to this day.
The Dutch bishop and other Muslim fellow travelers think they can buy a fake peace with Islam by playing relativistic word games as a part of an “inter-faith” dialogue. But Muslims understand much better than do post-modern Europeans that ecumenical appeasement is a symptom of a Judeo-Christian civilization that is weak and dying.
The irony is that the real danger from Islam stems not so much from ordinary Muslims as it does from sickly Europeans who have subverted their Judeo-Christian heritage in search of secular hedonism. Because they live only for the moment, they are willing submit to anything, including Islam, as long as it doesn’t interfere with the pursuit of pleasure today.
It has been more than 50 years since the late Christian apologist C.S. Lewis first warned about Western Civilization’s disastrous lurch into post-Christianity. But even he would be surprised to see how quickly Islam is filling the religious and cultural vacuum that is post-Christian Europe.
It’s not that Europeans haven’t been forewarned. It’s that they couldn’t care less.

Soeren Kern is Senior Analyst for Transatlantic Relations at the Madrid-based Grupo de Estudios Estratégicos / Strategic Studies Group.

Pray to Allah, Dutch bishop suggests

Quote from Catholic World News:
Amsterdam, Aug. 14, 2007 (CWNews.com) - A Dutch Catholic bishop has suggested that Christians should refer to God as "Allah" to promote better relations with Muslims.
Bishop Martinus "Tiny" Muskens of Breda told the "Network" television show that "God doesn't really care how we address Him."
Pointing out that "Allah" is a term already used by Christians who speak Arabic, Bishop Muskens said that humans are needlessly divided over such terminology. God, the bishop said, is above such "bickering."
The Dutch bishop admitted that his suggestion was not likely to gain widespread acceptance. But he predicted that within a century or two, Dutch Catholics would be addressing prayers to "Allah."
Bishop Muskens has a history of creating occasional controversy within the Church. He has broken with Vatican leadership to endorse the use of condoms as a means of preventing the spread of AIDS, and in 2006 he traveled to Uganda to endorse the work of a group called Stop AIDS Now, which emphasized condom distribution.

See also: A Dutch priestess in the making - Bishop Martinus Muskens - You might also consider writing an email to the Bishop: secretariaat@bisdombreda.nl and if you do, do not forget to post its contents as a comment here, too!