"Nous vous envahirons - nous vous dominerons."

Islam et catholicisme
La déclaration écrite (et rendue publique à Rome le 13 octobre 1999) à l'intention des participants au Synode pour l'Europe a jeté sans ménagement le grave problème de l'islam sur le devant de la scène catholique et oecuménique.
Mgr Guiseppe Bernardini [OFMCap.], archevêque d'Izmir (Turquie), brosse un tableau pessimiste mais réaliste des relations islamo-chrétiennes.
Ce d'autant plus que diverses voix se sont fait l'écho de la mise en garde de Mgr Bernardini. L'académicien français Alain Besançon, qui participe en tant qu'auditeur au Synode a tiré également la sonnette d'alarme sur la présence musulmane en Europe. Selon lui, les évêques européens, inconscients du danger, ne seraient pas réalistes dans leur volonté de dialogue avec l'islam, " faute d'une analyse sérieuse ". Un avis que semble partager le cardinal Poupard, qui, la veille du Synode, déclarait au " Figaro ": " L'Europe doit être consciente que l'islam veut la conquérir ".
Ces divers avertissements feront-ils réfléchir le pape Jean Paul II qui, après avoir reçu une délégation de toutes les autorités religieuses de l'Irak le 15 mai 1999, s'est incliné sur le coran et l'a embrassé ! Pour un musulman, ce geste n'est rien d'autre qu'une apostasie...

Je vis depuis 42 ans en Turquie, un Pays qui est musulman à 99,9%, et je suis Archevêque de Smyrne (Asie Mineure) depuis 16 ans. Le sujet de mon intervention est par conséquent évident : le problème de l'islam en Europe, actuellement et dans le proche avenir.
(...) Mon intervention a surtout pour but d'adresser une humble demande au Saint-Père. Afin d'être bref et clair, je ferai tout d'abord référence à trois cas qui, compte tenu de leur provenance, ont, selon moi, réellement eu lieu.
1. Au cours d'une rencontre officielle sur le dialogue islamique et chrétien, un personnage musulman influent, s'adressant aux participants chrétiens, affirma avec calme et sûreté : "Grâce à vos lois démocratiques, nous vous envahirons ; grâce à nos lois religieuses, nous vous dominerons".
Il faut y croire, car la " domination " a déjà commencé avec les pétrodollars, utilisés non pas pour créer du travail dans les pays pauvres d'Afrique du Nord ou du Moyen Orient, mais pour construire des mosquées et des centres culturels dans les pays chrétiens de l'émigration islamique, y compris Rome, centre de la chrétienté. Comment ne pas voir dans tout cela, un programme d'expansion et de reconquête bien précis ?
2. À l'occasion d'une autre rencontre entre islamiques et chrétiens, organisée comme d'habitude par les chrétiens, un participant chrétien demanda publiquement aux musulmans présents pour quelle raison ils n'organiseraient pas eux aussi, au moins pour une fois, des rencontres de ce genre. L'immanquable musulman influent présent, répondit textuellement: "Pourquoi devrions-nous le faire? Vous n'avez rien à nous apprendre, et nous n'avons rien à apprendre". Un dialogue entre sourds ? C'est un fait que des termes tels que "dialogue", "justice", "réciprocité", ou des concepts tels que "droits de l'homme", "démocratie", ont pour les musulmans une signification complètement différente par rapport à la nôtre. Mais, je crois que ceci est désormais reconnu et admis de tous.
3. Dans un monastère catholique de Jérusalem il y avait - et peut-être y est-il encore - un domestique arabe musulman. Une personne gentille et honnête, qui était très appréciée par les religieux, mais le contraire n'était pas vrai. Un jour, avec un air triste, il leur dit : "Nos chefs se sont réunis et ils ont décidé que tous les "infidèles" doivent être assassinés, mais n'ayez pas peur, car c'est moi qui vous tuerai sans vous faire souffrir".
Nous savons tous qu'il faut faire une distinction entre la minorité fanatique et violente et la majorité tranquille et honnête, mais celle-ci, suite à un ordre donné au nom d'Allah ou du Coran, marchera toujours unie et sans hésitation. D'ailleurs, l'histoire nous apprend que les minorités décidées, parviennent toujours à s'imposer aux majorités silencieuses et renonciatrices.
Il serait ingénu de sous-estimer ou, pire encore, de sourire de ces trois exemples que j'ai indiqués; il me semble qu'il faudrait réfléchir sérieusement sur leur dramatique enseignement.
Mon attitude n'est pas pessimiste, malgré les apparences. Le chrétien ne peut pas être pessimiste, car le Christ est ressuscité et vivant ; II est Dieu, à la différence de tout autre prophète ou considéré tel. La victoire finale sera celle du Christ, mais les temps de Dieu peuvent être très longs, et normalement ils le sont. Il est patient et il attend la conversion des pécheurs : entre temps, il invite toutefois l'Église à s'organiser et à travailler pour accélérer la venue de son Royaume.
Je voudrais maintenant faire une proposition sérieuse au Saint-Père : organiser au plus tôt, si ce n'est pas un Synode, au moins un Symposium d'évêques et d'agents de la pastorale parmi les immigrés, avec une référence particulière aux islamiques, en l'étendant aux représentants de l'Eglise reformée et aux Orthodoxes. Son organisation pourrait être confiée à la CCEE, qui a une longue expérience dans ce secteur, en collaboration avec la KEK.
Le symposium devrait servir à approfondir d'une manière collégiale le problème des musulmans dans les pays chrétiens, et trouver ainsi une stratégie commune pour y faire face et le résoudre de façon chrétienne et objective. Il est indispensable de se trouver d'accord sur les principes, même si leur application variera selon les lieux et les personnes. Rien n'est plus néfaste que le désaccord sur les principes!
Je conclus avec une exhortation qui m'a été suggérée par l'expérience: que l'on ne concède jamais aux musulmans une église catholique pour leur culte, ce qui serait pour eux la preuve la plus certaine de notre apostasie.

Mgr Guiseppe Germano Bernardini est archevêque de Smyrne (le siège épiscopal est à Izmir en Turquie) depuis 16 ans et réside dans ce pays depuis 42 ans.Né à Verica (Modène) le 27 septembre 1928, il est ordonné prêtre le 21 mars 1953 puis est sacré évêque le 9 avril 1983.

"We Will Invade You - We Will Dominate You"

Middle East Quarterly, December 1999
In a blunt statement that attracted some attention in Europe,1 Giuseppe Germano Bernardini, [OFMCap.], a 72-year-old Italian who is archbishop of Izmir, Turkey, wrote the Synod of European Bishops on October 13, 1999, that Muslims have a "clear program of expansion and re-conquest" of Europe. He then called on the pope to convene a special Vatican meeting to find a common strategy toward Muslims living in Christian countries. This statement raised eyebrows because it so starkly contradicts the official church position.—The Editors

I have been living for the past forty-two years in Turkey, a country 99.9 percent Muslim, and I am the Archbishop of Izmir—Asia Minor—for the past sixteen years. The theme of my intervention is therefore obvious: the problem of Islam in Europe today and in the future ... .
My intervention is to make a humble request of the Holy Father, above all. To be brief and clear, first I will mention three cases that, due to their provenance, I believe to be true.
1. During an official meeting on Islamic-Christian dialogue, an authoritative Muslim person, speaking to the Christians participating, at one point said very calmly and assuredly: "Thanks to your democratic laws we will invade you; thanks to our religious laws we will dominate you."
This is to be believed because the "dominion" has already begun with the "petrol-dollars," used not to create work in the poor North African or Middle Eastern countries, but to build mosques and cultural centers in Christian countries with Islamic immigration, including Rome, the center of Christianity. How can we ignore in all of this a clear program of expansion and re-conquest?
2. During another Islamic-Christian meeting, always organized by Christians, a Christian participant publicly asked the Muslims present why they did not organize at least once a meeting of this kind. The Muslim authority present answered the following words: "Why should we? You have nothing to teach us and we have nothing to learn."
A dialogue among deaf persons? It is a fact that terms such as "dialogue," "justice," "reciprocity," or concepts such as "rights of man," "democracy," have a completely different meaning for the Muslim than for us. But I believe this to be recognized and admitted by all, by now.
3. In a Catholic monastery in Jerusalem there was and perhaps still is a Muslim Arab servant. An honest and gentle person, he was respected greatly by the religious who in turn were respected by him. One day, he sadly told them: "Our chiefs have met and have decided that all the ‘infidels' must be killed, but do not fear because I will kill you without making you suffer."
We are all aware that we must distinguish between the fanatic and violent minority from the tranquil and honest majority, but this, at an order given in the name of Allah or the Qur'an, will always march compact and without hesitations. Anyway, history teaches us that the secure minorities always manage to impose themselves over the renouncing and silent majority.
It would be naive to underestimate or, worse yet, smile on the three cases I have referred to; I feel that their dramatic teaching must be reflected upon.
This is not pessimism on my part, despite the appearance. The Christian cannot be pessimistic because Christ is Risen and Alive; He is God, as opposed to all other prophets or those calling themselves such. The final victory will be Christ's, but God's times may be long, and often are. He is patient and waits for the conversion of sinners: in the meantime He invites the Church to organize herself and to work to quicken the coming of His Kingdom.
And now I would like to make a serious proposal to the Holy Father: to organize as soon as possible, if not a Synod, at least a Symposium of Bishops and operators in the pastoral ministry for immigrants, with particular reference to the Islamic ones, widening the scope to the Reformed and Orthodox Churches ... .
The symposium could be useful to deepen in a collegial way the problem of the Islamic people in Christian countries, and thus find a common strategy to face it and resolve it in a Christian and objective way. We must agree on the principles, even if their applications will vary depending on the places and the persons. Nothing is worse than disagreement on principles!
I end this exhortation, suggested to me by experience: do not allow the Muslim to ever use a Catholic Church for their cult, because this would be, in their eyes, the certain proof of our apostasy.

1 For example, see Philip Pullella, "Bishop at Vatican synod in broadside against Islam," Reuters, Oct. 13., 1999, and "Bishop: Islam Expanding Conquests," Associated Press, Oct. 13, 1999.