"Nous vous envahirons - nous vous dominerons."

Islam et catholicisme
La déclaration écrite (et rendue publique à Rome le 13 octobre 1999) à l'intention des participants au Synode pour l'Europe a jeté sans ménagement le grave problème de l'islam sur le devant de la scène catholique et oecuménique.
Mgr Guiseppe Bernardini [OFMCap.], archevêque d'Izmir (Turquie), brosse un tableau pessimiste mais réaliste des relations islamo-chrétiennes.
Ce d'autant plus que diverses voix se sont fait l'écho de la mise en garde de Mgr Bernardini. L'académicien français Alain Besançon, qui participe en tant qu'auditeur au Synode a tiré également la sonnette d'alarme sur la présence musulmane en Europe. Selon lui, les évêques européens, inconscients du danger, ne seraient pas réalistes dans leur volonté de dialogue avec l'islam, " faute d'une analyse sérieuse ". Un avis que semble partager le cardinal Poupard, qui, la veille du Synode, déclarait au " Figaro ": " L'Europe doit être consciente que l'islam veut la conquérir ".
Ces divers avertissements feront-ils réfléchir le pape Jean Paul II qui, après avoir reçu une délégation de toutes les autorités religieuses de l'Irak le 15 mai 1999, s'est incliné sur le coran et l'a embrassé ! Pour un musulman, ce geste n'est rien d'autre qu'une apostasie...

Je vis depuis 42 ans en Turquie, un Pays qui est musulman à 99,9%, et je suis Archevêque de Smyrne (Asie Mineure) depuis 16 ans. Le sujet de mon intervention est par conséquent évident : le problème de l'islam en Europe, actuellement et dans le proche avenir.
(...) Mon intervention a surtout pour but d'adresser une humble demande au Saint-Père. Afin d'être bref et clair, je ferai tout d'abord référence à trois cas qui, compte tenu de leur provenance, ont, selon moi, réellement eu lieu.
1. Au cours d'une rencontre officielle sur le dialogue islamique et chrétien, un personnage musulman influent, s'adressant aux participants chrétiens, affirma avec calme et sûreté : "Grâce à vos lois démocratiques, nous vous envahirons ; grâce à nos lois religieuses, nous vous dominerons".
Il faut y croire, car la " domination " a déjà commencé avec les pétrodollars, utilisés non pas pour créer du travail dans les pays pauvres d'Afrique du Nord ou du Moyen Orient, mais pour construire des mosquées et des centres culturels dans les pays chrétiens de l'émigration islamique, y compris Rome, centre de la chrétienté. Comment ne pas voir dans tout cela, un programme d'expansion et de reconquête bien précis ?
2. À l'occasion d'une autre rencontre entre islamiques et chrétiens, organisée comme d'habitude par les chrétiens, un participant chrétien demanda publiquement aux musulmans présents pour quelle raison ils n'organiseraient pas eux aussi, au moins pour une fois, des rencontres de ce genre. L'immanquable musulman influent présent, répondit textuellement: "Pourquoi devrions-nous le faire? Vous n'avez rien à nous apprendre, et nous n'avons rien à apprendre". Un dialogue entre sourds ? C'est un fait que des termes tels que "dialogue", "justice", "réciprocité", ou des concepts tels que "droits de l'homme", "démocratie", ont pour les musulmans une signification complètement différente par rapport à la nôtre. Mais, je crois que ceci est désormais reconnu et admis de tous.
3. Dans un monastère catholique de Jérusalem il y avait - et peut-être y est-il encore - un domestique arabe musulman. Une personne gentille et honnête, qui était très appréciée par les religieux, mais le contraire n'était pas vrai. Un jour, avec un air triste, il leur dit : "Nos chefs se sont réunis et ils ont décidé que tous les "infidèles" doivent être assassinés, mais n'ayez pas peur, car c'est moi qui vous tuerai sans vous faire souffrir".
Nous savons tous qu'il faut faire une distinction entre la minorité fanatique et violente et la majorité tranquille et honnête, mais celle-ci, suite à un ordre donné au nom d'Allah ou du Coran, marchera toujours unie et sans hésitation. D'ailleurs, l'histoire nous apprend que les minorités décidées, parviennent toujours à s'imposer aux majorités silencieuses et renonciatrices.
Il serait ingénu de sous-estimer ou, pire encore, de sourire de ces trois exemples que j'ai indiqués; il me semble qu'il faudrait réfléchir sérieusement sur leur dramatique enseignement.
Mon attitude n'est pas pessimiste, malgré les apparences. Le chrétien ne peut pas être pessimiste, car le Christ est ressuscité et vivant ; II est Dieu, à la différence de tout autre prophète ou considéré tel. La victoire finale sera celle du Christ, mais les temps de Dieu peuvent être très longs, et normalement ils le sont. Il est patient et il attend la conversion des pécheurs : entre temps, il invite toutefois l'Église à s'organiser et à travailler pour accélérer la venue de son Royaume.
Je voudrais maintenant faire une proposition sérieuse au Saint-Père : organiser au plus tôt, si ce n'est pas un Synode, au moins un Symposium d'évêques et d'agents de la pastorale parmi les immigrés, avec une référence particulière aux islamiques, en l'étendant aux représentants de l'Eglise reformée et aux Orthodoxes. Son organisation pourrait être confiée à la CCEE, qui a une longue expérience dans ce secteur, en collaboration avec la KEK.
Le symposium devrait servir à approfondir d'une manière collégiale le problème des musulmans dans les pays chrétiens, et trouver ainsi une stratégie commune pour y faire face et le résoudre de façon chrétienne et objective. Il est indispensable de se trouver d'accord sur les principes, même si leur application variera selon les lieux et les personnes. Rien n'est plus néfaste que le désaccord sur les principes!
Je conclus avec une exhortation qui m'a été suggérée par l'expérience: que l'on ne concède jamais aux musulmans une église catholique pour leur culte, ce qui serait pour eux la preuve la plus certaine de notre apostasie.

Mgr Guiseppe Germano Bernardini est archevêque de Smyrne (le siège épiscopal est à Izmir en Turquie) depuis 16 ans et réside dans ce pays depuis 42 ans.Né à Verica (Modène) le 27 septembre 1928, il est ordonné prêtre le 21 mars 1953 puis est sacré évêque le 9 avril 1983.